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最近一项调查数据显示，我国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个"孙悟空"；而某大型门户网站的一份网络调查表明，1100位网民以10年为一个年龄段，在不同年龄段人群最喜欢的动漫形象中，无一来自中国。《安徒生童话》《格林童话》是国内很多孩子的必读"启蒙教材"，白雪公主、阿拉丁、美人鱼也是孩子们耳熟能详的童话角色，但是对后羿射日、女娲补天、盘古开天辟地、神笔马良等中国民间故事和人物却不甚了解。
珍贵的文化基因
民间故事逐渐"消失"是因为其内容单一、枯燥乏味吗？答案是否定的。我国民间故事不但内容丰富有趣，而且数量众多，既有神话、传说，又有童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。
古人运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰。读这些民间故事不仅会是孩子童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。"民间故事中含有恒久不灭、贯通古今的文化基因，不断给各个时代的书面文字以有益滋养，从中可以探究种种人类文化之谜。"华中师范大学文学院教授刘守华表示。
易消失与难传承
如此精彩的民间故事为何却在走向失落，原因是多方面的。
首先，在很长一段时间里，民间故事被与封建迷信画上了等号，很大程度上阻止了其传承。
其次，很多民间故事往往是通过祖祖辈辈口述的方式进行传承的，但是现在这种传承方式逐渐被"斩断"。许多具有超凡记忆力和讲述口才的传统民间故事家纷纷离世，人们再也无法听到他们现场讲述那些鲜活的故事。而更让人感叹的是，那些最有可能继承"讲故事"传统的后人，却因肩负家庭重担，纷纷选择外出打工，那些精彩的民间故事也就再难寻觅了。
再次，国人对民间故事的挖掘功夫欠缺，当今在民间故事的影视化方面做得太少。
打开眼界换思路
今年年初，上海市启动了"开天辟地——中华创世神话"项目，旨在通过参考神话故事，创作文艺作品，以此来梳理中华文明的起源。
事实上，将民间故事发扬光大是需要社会各个方面勠力同心、有所作为。以日本为例，民间传说、神话故事、寓言童话等一直都是日本动、漫画的大好素材。而美国迪士尼公司在开发民间故事方面也用力颇多。迪士尼对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。
因此，我国对于传统民间故事，在保护和传承之外，更要进行开发和创新。现在国内有些文化企业已经开始以民间故事为基础进行创新和再加工，从《魁拔》到《大圣归来》再到《小门神》，这些由中国民间神话改编的动画电影，受到无数观众的喜爱，被誉为中国电影的"良心之作"。
上世纪七八十年代,那时候孩子们还能看到《哪吒闹海》《火焰山》《小鲤鱼跳龙门》《猴子捞月》《神笔马良》《阿凡提的故事》等经典动画片，这也给了我们很好的启示。
让民间故事活起来，为现代人所接受和喜爱，不管是绘本还是影视，最有价值的是抓住其"精气神"，用现代传播方式让故事回到生活中。
失落的民间故事需要"徐荣耀们"来打捞
湖北宜都故事大王徐荣耀和故事结下不解之缘。50年来，他骑坏23辆自行车，搜集整理和讲述民间故事2000多个，出版40部民间故事专著，培养了3000多名民间故事传承人。徐荣耀被誉为宜都"中国民间故事之乡"的"乡长"。
我国是一个民间故事大国，这些富有浓郁乡情、乡土韵味的故事，忠实记录了基层群众的生活风貌、审美诉求，也帮助群众完成无形的精神进步、价值提升。前不久，中央宣传部长刘奇葆指出，"民间文艺是中华文化的亮丽瑰宝和鲜明标志，坚守民间文艺就是守护我们的精神家园。"
遗憾的是，这些年在网络文化、舶来文化的影响下，民间文艺出现了"失落"的态势：有人认为它土气，有人认为它已经过时，更有人生出了自卑感，认为它没有洋文化带劲、过瘾等，就连诸多重大文化活动和影视、媒体对民间文艺的关注传播也不够……民间审美出现了疲软的态势。
从表面上看，我们"失落"的是一则则小小的民间故事和传说，往深处说，我们丢失的则是富有乡土风韵的价值观、审美观，丢失的是对传统文化敬畏和尊重。当更多民间故事远离了国人的生活，甚至我们的后人对诸多经典的民间故事和文化知之甚少时，就容易出现民族审美的自卑和荒芜倾向。
在这种背景下，我们为"徐荣耀们"的"努力的打捞"而倍感欣慰。希望有更多的"徐荣耀们"能及时作为：礼敬传统文化，弘扬传统大美，张扬文化自信，努力进行担当，"打捞"失落的民间故事、文化记忆，为民间文艺、传统文化的创新性发展做出积极的担当。
岚山农民董家同： 30年寻访搜集故事成文化人
山东省日照市岚山区碑廓镇小河口村村民董家同是一位地地道道的农民，也是一位民间文化坚定的研究者、守护者。
"农民记者"寻古访迹，奔走乡间30余年
"昔仲尼，师项橐。"《三字经》上这短短六个字，让项橐家喻户晓。然而项橐是何人，其家在哪，很多人不知。董家同介绍说，碑廓镇正北方向有座圣公山，圣公山因圣公庙而得名。据民间相传，圣公庙是项橐被害后孔子为崇师而建，而圣公山下便是项橐故里。在这一带，大量的圣公文化传说被百姓口口相传。
圣公山南有个小河口村，董家同就生长于此。每当夏夜乘凉，老人们摇着蒲扇讲圣公的传奇故事，他总是听得入迷。待到长大成人，喜好写作的他便萌生了将这些故事整理出来的想法。
"采访"不是一件轻松的事。圣公项橐的故事在圣公山附近的村庄广为流传，为了弄清楚一个故事的细节，董家同曾连续拜访一家农户8次；单单采访圣公山的故事，他就往返圣公山周边40多个村庄近百次，而这全靠一辆自行车。
30多年来，他足迹遍布岚山区八个乡镇街道、100多个村庄，搜集整理圣公故事、民俗、文史等各类资料200余万字，作品屡屡见诸地方史志、日照民间故事选编等刊物。"就是爱好，打心底里喜欢做这个事，就怕这些故事因为搜集不及时而失传，那我就既对不起上辈人也对不起下辈的。"董家同说。
讲好民俗故事，让传统文化"活起来"
如今，除了普通村民的身份外，作为一位"民俗文化通"，董家同还是日照市委党史学会会员、日照文史研究会理事、岚山区作家协会理事。每当有上级领导到圣公庙参观考察，董家同经常以义务解说员的身份陪同。
"大家知道村里‘放牛泉’这个地名的来历吗？这里面其实有个故事。很久以前，村里住了一个屠户，一天他买了一对母子牛……"这是"校外辅导员"董家同在给碑廓镇莆田小学的学生上课。带着自己从乡间搜集到的民俗故事，董家同走进学校、走进社区义务讲学，用通俗易懂的本土故事，倡导孝道，教育孩子，感化村民。
董家同还是村里的热心人。为马家湖写村志、编纂《董氏家谱》、整理红色故事，都有他活跃的身影。平时村里有邻里纠纷、婆媳矛盾、分家分账这样的疙瘩难题，他也总会被邀请去给辨个一二三。对书法颇有研究的他，逢年过节还为社区送去对联，村民有嫁娶之事，他也会奉上自己的"墨宝"。
是农民，更有学者风范，这两种截然不同的身份在董家同身上交织相融，浑然天成。
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